平行穿珠巨门禄，关棹（zhào)尖拖是破军。

吉星之下无不吉，凶星之下凶所存。

(相关资料图)

况是凶龙不为穴，只是闲行引过身。

纵然有穴必是假，假穴如何保久存。

时师却说寻龙脉，来此峡内认低蹲。

便指缠护为聚气，不知远秀在他村。

便说朝山朝水好，下了凶事自入门。

只缘不识真龙出，前面必出有尊星。

尊星活了死龙骨，换去破军廉禄文。

破军忽然横开帐，帐里戈旗出生旺。

此龙出作将军形，前遇溪流为甲仗。

破禄形象最为多，枝叶蔓延气少和。

不为尖刀即剑戟，不作蛇行即抛梭。

出逢六秀方位上，上与六气横天河。

六气变而生六秀，凶星到此亦消磨。

凶气消磨生吉气，定有星辰巨浪波。

此是神仙绝妙法，不比寻常格地罗。

与君略举大形势，举目一望皆山河。

天下江山几万里，我见破军到处是。

禄存文曲辅弼星，低小山形总相类。

只有高山形象殊，略举大纲与君议。

昆仑山脚出真颜，枝枝脚是破军山。

连绵走出瀚海北，风俗强悍人粗顽。

生儿三岁学骑射，骨硬刚方是此间。

山来陇右尖如削，尽是狼峰俱高卓。

此处如何不出文，只为峰多反成浊。

高山大陇峰多尖，不似平原一堆卓。

行行退却大散关，百二河山在彼间。

大缠大护到函谷，水出黄河如阙环。

低平渐渐出熊耳，万里平原似如砥。

大梁形势亦无山，到此寻龙何处是。

识得星峰是等闲，平处寻龙最是难。

若无江流与淮水，渺渺茫茫不见由。

河流冲决山断绝，即无石骨又无脉。

君若到彼说星峰，一句不容三寸舌。

黄河在北大江南，两水夹行势不绝。

行到青徐忽起峰，兖（Yǎn） 州东岳插天雄。

分枝劈脉钟灵气，圣贤多在鲁邦中。

自古英雄出西北，西北龙神少人识。

紫微垣局太微宫，天市天垣太行东。

南龙高枝过葱岭，黑铁二山雪峰盛。

分出秦川及汉川，五岭分星入桂连。

山行有断脉不断，直至江阴大海边。

海门旺气连闽越，两水两夹相交接。

此是海门南脉络，货财文武相交错。

何处是贪何处文，何处认辩武曲尊。

平行穿珠巨门禄，关棹尖拖是破军。吉星之下无不吉，凶星之下凶所存。

“平行穿珠巨门禄”在天底下平行、连绵在一起的山体绝大部分都是巨门和禄存； “关棹尖拖是破军”而那些山顶是带尖的，拖着尾巴，前高后低的山体大部分都是破军。

“关棹”指的是划船的桨。

“吉星之下无不吉，凶星之下凶所存”我们在吉星下面建房子造坟那是无所不吉，干什么都 会大吉大利；如果在凶星下建房子造坟那么不管你再怎么调理，再怎么分金，理气，择日， 施法术，念经作法，凶星上的凶气都还会客观的保留在那里。

况是凶龙不为穴，只是闲行引过身。纵然有穴必是假，假穴如何保久存。

因为凶龙通常是不会结穴，它只是化出吉星过路的山而已。

“纵然有穴必是假，假穴如何保久存。”凶龙就算它结了穴那也是凶穴假穴，如果你要在凶 龙的凶穴假穴上建房子造坟，那只会使人的人丁、财运、官运都不长久。

时师却说寻龙脉，来此峡内认低蹲。便指缠护为聚气，不知远秀在他村。

便说朝山朝水好，下了凶事自入门。只缘不识真龙出，前面必出有尊星。

“时师却说寻龙脉，来此峡内认低蹲。”这里的“时师”说的是不高明的风水师，他们找龙 脉只在山窝里找，从来不爬山顶，不追脉，他们只到山窝里找那种像有人蹲在那里，左右环 抱的穴形就以为是真穴；“便指缠护为聚气，不知远秀在他村。”不高明的风水师只要见到 有缠护左右环抱就以为这里是能够藏风聚气的宝地，他们哪里知道真正的风水宝地，并不在 此而是在其它地方；

他们之所以会找错看错，是因为他们看不懂什么是凶龙，什么是吉龙，所以才会找到假穴 当真穴，找到把凶穴当吉穴。

这里再讲一下什么是“凶龙”，“凶龙”就是没有化气，没有化出吉星以及来龙方位不对的 龙；“便说朝山朝水好，下了凶事自入门。”我们不要像这些“时师”一样只认为有缠护，有青龙白虎，有朝山朝水漂亮就是吉的；如果这样认为的话很容易葬下后导致凶事入门； “凶龙”结的穴就是假穴，不管你这个地方结的多么漂亮都是假穴；

比如我们一看道这个山是山环水抱，有护山缠山，但仔细一看都是禄存，并没有化气，这 就是凶穴。识别山的吉凶就要看山上的星体，龙的身上如果是贪狼、巨门、武曲、左辅右弼 那才是吉龙。还有禄推巨、禄推武这也是吉的。文曲星更多是做缠护，但它也有化气结穴的， 有化气的才是吉的。破军、廉贞也是要有化气的才算是吉的。左辅和右弼不需要化气也是吉 利的。我们知道这些才可以找出一条好的龙，点中一个好的穴。

一般来说只要贵龙大地，周围通常都会有吉星出现，例如出现“三台”贪狼、巨门、武曲这 些尊星。

尊星活了死龙骨，换去破军廉禄文。破军忽然横开帐，帐里戈旗出生旺。 此龙出作将军形，前遇溪流为甲仗。

只要死龙上出现了一个吉利的三台六府星，那它就会把破军、廉贞、禄存、文曲的凶气化掉。

图一：太祖山化出一排六个凶星，在第七个剥换之后出现了吉星，那这条死龙就变成了活龙， 凶龙也能变吉龙。

图二：太祖山开始 5 个都是吉星剥换之后都变成了凶星，那这条活龙也就变成死龙了，那就不能用了。

“破军忽然横开帐，帐里戈旗出生旺”如果破军行龙在向前延伸的过程中突然横着开帐，帐中又出现一个破军，那这个地方就可以用；

“此龙出作将军形，前遇溪流为甲仗”，这个出帐的破军就像将军一样，高大威武；破军的 前面如果又遇到溪流那么这破军就叫“甲仗”。 “甲仗”的意思是像一个站着的士兵和武士。代表这个地方可以出将军武士类的人才；

图三：破军往前进到了下面突然开帐，在开帐的里面又结了一个破军，在这个破军上又化出 一个左辅、右弼、武曲、贪狼、巨门这些吉星中的某一个，则为大吉；这吉星下又有一个小圆，小圆里又有唇粘、太极晕，那这就是结出了一个吉利的破军穴场，这种穴场可以使人升 官发财、人丁兴旺。

这里再讲一下破军，破军结穴容易形成“杀师地”。

“杀师地”就是指做了这个穴场之后对我们风水师影响比较大的地；做这种地往往要承受比 较大的因果，因为这种地会出杀气重的人。所以点穴的时候一般不点在破军、廉贞这些凶星的地方。如果凶的地方化出吉利的星体，只要吉利的能量大些那是没问题的可以点的。

破军结穴很多人把它当成怪穴。像下面的两个图，破军它像军旗一样在后山，穴位后面是一 个小小的武曲，在这里化气结了一个穴位，破军下来在圆圈的地方结穴，在圆的地方起了一 个吉星，那到底有没有结穴还要看有没有太极晕，唇粘。如果太极晕和唇粘都有那就可以做 穴场。这是可以出人丁发财的地。

破禄形象最为多，枝叶蔓延气少和。不为尖刀即剑戟，不作蛇行即抛梭。 出逢六秀方位上，上与六气横天河。

天底下的山脉中就破军和禄存最多，大部分情况下这个禄存和破军的枝脚都比较多，且凶的 能量多，吉的能量少；这个破军凶的能量大，除非是前面有化武曲、左辅、右弼才能用。 它们的山形和枝脚不是像尖刀一样锋利，就是像蛇一样弯弯曲曲，再不然它就像织布机上的 梭子一样直来直去。如果破军和禄存逢到六秀吉星（就是六府）他们就可以转凶为吉。

六气变而生六秀，凶星到此亦消磨。凶气消磨生吉气，定有星辰巨浪波。

“六气变而生六秀，凶星到此亦消磨。”天上的六气变成地上的六秀峰，破军和禄存 等凶星到了有六秀吉星的位置，那么其会凶气全部化掉；这里要注意吉星要多要大，这样才 可以把凶气消灭的干干净净。如果吉星不够多，不够大那是消灭不掉所有的凶气。

举例下图中是一个禄存破军，到了穴位这边也都是禄存，它的身上和周围都没有出现吉星， 那这个穴场就是一个假穴场。如果出现了六府吉星，那它就可以把破军、禄存、文曲的凶气 化解掉。只有把凶气消磨掉才能大吉大利

此是神仙绝妙法，不比寻常格地罗。与君略举大形势，举目一望皆山河。

天下江山几万里，我见破军到处是。禄存文曲辅弼星，低小山形总相类。

只有高山形象殊，略举大纲与君议。

杨公说，上面这种辨凶龙化出吉星寻龙勘穴的方法是非常高明的方法，不是平时那种堪舆小 术所能比拟的。

“与君略举大形势，举目一望江山河”我给大家来介绍一下中国大的形势，我们眼睛看的到 得地方到处都是山河。

“天下江山万里遥，我见破军到处是”天下的江山有几万里，我看到天下的山中到处都是破军。

“禄存文曲辅弼星，低小山形总相类；只有高山形象殊，略举大纲与君议。”然后是禄存、 文曲、左辅、右弼等山也很多，这些山体在低处差异不大，一旦到了高山则会有所区别，下 面我给大家略举全国各地的形势。

昆仑山脚出真颜，枝枝脚是破军山。连绵走出瀚海北，风俗强悍人粗顽。生儿 三岁学骑射，骨硬刚方是此间。

昆仑山脚下的那些支支脚脚都是破军；昆仑山的枝脚一直延伸到瀚海的北边，这个瀚海北的人就民风非常强悍，生的小孩三岁就会骑马拉弓，个个脾气硬，性格刚强，这都是由于这里的人得到了破军的能量，才如此强悍的；昆仑山是在新疆这里开始一直到“瀚海”，“瀚海” 是在蒙古高原这一带，

山来陇右尖如削，尽是狼峰俱高卓。此处如何不出文，只为峰多反成浊。

“瀚海”这边的山是很尖锐的，又多数是贪狼峰且又很高。那么为什么瀚海这地方有那么多 的贪狼峰他们却不出文人呢？反而尽出一些强悍的狠人呢？

那是因为贪狼太多，物极必反，同一种星体过多属于亢旺，所以不但不出文人，反而出强 悍的狠人。我们在阴宅一期和二期讲过星体过多也不行，

高山大陇峰多尖，不似平原一堆卓，行行退却大散关，百二河山在彼间。

“瀚海”这边的高山大多都是尖山，不像平原一堆一堆的都是矮山。龙脉从“瀚海”走到了“散关”，“散关”是在现在陕西宝鸡这边。“散关”陕西这个地方的山脉动不动就连绵一两百里长，很大很长。

大缠大护到函谷，水出黄河如阙环。低平渐渐出熊耳，万里平原似如砥。

在散关陕西就开始大缠大护来到“函谷关”，到了“函谷关”之后龙脉就往黄河这个方向走去，水到黄河，黄河的出海口就像“阙环”，把水灌入到渤海；“低平渐渐出熊耳，万里 平原似如砥。”从函谷关开始龙脉继续蔓延到达熊耳后，一出熊耳山这个地方就可以看到广阔平坦的华北平原。阙环就是宫殿的大门，泛指门。

“函谷”就是河南的函谷关，这个地方是平原；

大梁形势亦无山，到此寻龙何处是。识得星峰是等闲，平处寻龙最是难。

在华北平原的“大梁”，也就是现在河南的开封地区，这个“大梁”没有山，看不出龙往哪 里走。那该怎么办呢？如果能看的到星峰的话寻龙就很容易看出龙的好坏，如果没有星峰作 参照物那要识别龙脉在哪里结穴就特别的难；

“识得星峰是等闲，平处寻龙最是难”，根据星峰而识别出了龙的吉凶优劣，只是等 闲之辈，这并不算什么厉害的本事，如果能在平处没有星峰的位置识别出龙的吉凶优裂才是 最难的，才能算的上高手。

若无江流与淮水，渺渺茫茫不见山。河流冲决山断绝，即无石骨又无脉。

君若到彼说星峰，一句不容三寸舌。黄河在北大江南，两水夹行势不绝。

在平原没有星峰的地方如何寻龙勘穴呢？如果在平原你找不到江流，找不到水就没有办法找 到真龙，所以在平原地找龙要以水为主。

“河流冲决山断绝，即无石骨又无脉”平原河流往往会冲破堤岸，水路会常改道，没有山， 没有石头，没有脉线，你再去说看星峰去找穴那就是白白浪费功夫和浪费口舌。最好的办法是以黄河为参照物，在黄河分流有两水相夹的地方找穴就非常容易的找到。

行到青徐忽起峰，兖州东岳插天雄。分枝劈脉钟灵气，圣贤多在鲁邦中。

昆仑的主龙脉到达河南大梁之后，它会继续蔓延，龙脉蔓延到青徐地区（在今山东为主和河南东北和江苏北部等地区），就在这个青徐地区起了山峰；然后从青徐地区开始山脉又行走到了“兖州”的东岳泰山，东岳泰山非常雄伟直插云天。东岳泰山的山脉分支分脉能量强大，因此很多的圣贤都在山东这边诞生。

自古英雄出西北，西北龙神少人识。紫微垣局太微宫，天市天垣太行东。

自古以来西北地区都盛产英雄豪杰，这是因为西北也有龙脉。但西北的龙脉很少有人能识别出来。“紫微垣局太微宫，天市天垣太行东”这里说的是天上的星象，用来解释地下地脉格局分布；紫微垣在天上的中心，天市垣在东方，地上的太行山就对应天上的天市垣。

南龙高枝过葱岭，黑铁二山雪峰盛。分出秦川及汉川，五岭分星入桂连。

上文讲的是北龙的龙脉延伸情况；本段文字开始就要介绍南龙龙脉的延伸情况了。

杨公说：“南龙高枝过葱岭，黑铁二山雪峰盛。”南龙从昆仑山发脉，先到“葱岭”这个地方，“葱岭”就是现在的帕米尔高原上，然后从“葱岭”在分支到“雪峰”地区那里有黑铁二山，这个应该是古代的山脉的名字，具体的在哪里不好找。到了“雪峰”地区就分出秦川和汉川，秦川就是秦岭山脉，汉川就是在湖北孝感这一带，分到了汉川的时候就出现了“五岭”，“五岭”就是在广东、江西、广西这一带五个很长的山脉。

山行有断脉不断，直至江阴大海边。海门旺气连闽越，两水两夹相交接。

南龙山脉在延伸时，龙脉时断，时不断，整个龙脉一直行走“江阴”地区，“江阴”就是在江苏的无锡地区。然后在江阴地区停顿一下之后，南龙龙脉从湖南、江西、广东、福建、广西一带开始就有长江和珠江，把南龙夹住一直送到到了海边入海而去。

此是海门南脉络，货财文武相交错。何处是贪何处文，何处认辩武曲尊。

这个是南龙的延伸路线，这个南龙因为有被两水相交，闽越地区（现在的江苏，广西，广东，福建，浙江，江西一带）就会出很多的生意人、文人、军人。

在这些地区何处是贪狼，何处是巨门，何处是文曲也比较好辨认，找穴的时候最好是在有武曲尊星的地方点穴就可以了。